Не писаный, а природный закон.

Противопоставление "природного закона" закону как формально фиксированной правовой норме встречается у Аристотеля, "Реторика", 1373, в 4: "Среди законов различаю частный и общий. Первый, это закон, определенный каждым народом для себя; он может быть писаным или неписаным. Второй же, это закон, согласный с природой".

Источник латинской формулировки - Цицерон, "За Милона" (Pro, Milone) VI, 10.

Нет сомнения, что историко-догматическая сторона в преподавании уголовного процесса везде должна занимать подобающее ей по праву место, но думается, что настало время наряду с историей и догмою осветить и те разнородные вопросы, возникающие в каждой стадии процесса, которые подлежат разрешению согласно существенным требованиям нравственного закона - этого non scripta, sed nata lex. (А. Ф. Кони, Нравственные начала в уголовном процессе.)

Решение не может основываться на бесстрастной букве закона; в нем должны найти себе место и соображения уголовной политики, и повелительный голос судебной этики, этот non scripta, sed nata lex. (Он же, Искусство речи на суде.)

Закон о праве на наследство детей после родителей - закон "non scripta, sed nata"; природа начертала его в каждом родительском сердце и не позволяет ему безнаказанного нарушения. (П. Н. Обнинский, Адвокатура.)